Аудиокнига Церковная история

Евсевий (Памфил) Кесарийский (ок. 260–339). Евсевий родился в Палестине и получил образование в школах Иерусалима и Антиохии. Он изучал труды Платона и Филона Александрийского и находился под особым влиянием учения Оригена. Благодаря дружбе со старцем Памфилом он получил прозвище «Памфил», точнее «Панфилов», однако впоследствии это прозвище стало считаться его собственным вторым именем. Во время гонений Диоклетиана он был одним из руководителей Катехизической школы Кесарии, ему удалось спасти библиотеку школы и даже обогатить ее новыми рукописями; Когда начались споры о природе Христа, он поддержал Ария по личным, а не теологическим причинам. На Первом Вселенском Соборе он выступил и предложил использовать Символ веры как выражение посредничества. Эта инициатива была принята, но сам символ был дополнен словом «единосущный». Евсевий согласился на это «ради церковного мира», но до позднего периода жизни склонялся к полуарианству, ходатайствуя перед императором Константином от имени своих единомышленников. Хотя догматические взгляды Евсевия Кесарийского противоречивы, его по праву считают отцом церковной истории. Его самая известная работа посвящена истории христианства до 324 года с использованием церковных и государственных архивов. Рядом находится знаменитый панегирик «Житие Константина», а также небольшие произведения по истории мученика. Имеет также богословские сочинения: «Приготовление Евангелия», «Доказательства Евангелия», «Против Герокла», «Выдержки из пророков Христовых», «Богоявление», «Двое против Марцелла», «Книга сия», «Три книги по церковному богословию» и др.